Egy ősi, indiai filozófia – a személyre szabott gyógyítás

Európában több ezer szakorvos illetve asszisztens alkalmazza önmagában, vagy az orvostudomány, a modern gyógyászat kiegészítő eszközeként.  Szelíden gyógyít, egy rendszer, mely az egészség fenntartására, a testi-lelki harmónia megteremtésére és a betegségek meggyógyítására egyaránt figyelmet fordít.

Az ajurvéde (ajus-élet, veda- tudás, tudomány) szerint születésünktől fogva három alaptípus valamelyikébe tartozunk. Egy-egy elem a világegyetemet alkotó négy elem (tűz, víz, levegő, föld) keverékéből áll össze. A három dosa (hatóerő) szabályozza az emberi szervezet felépítését, működését, beleértve az elme működését is.

1. Váta dosa: éterből és a levegőből származtatható. Uralja a testen belüli összes mozgást, az elme és az idegrendszer működését. Ha kibillen az egyensúlyból, problémák merülmek fel: alvászavar, félelmek, görcsök, aggódás, székrekedés…stb. A váta dosa hatására működik a vér- és nyirokkeringés, a menstruáció, ürítési folyamatok…stb.

2. Pitta dosa: a tűzből és vízből áll össze. Szabályozza a test hőmérsékletét, a hormonrendszert és a metabolizmust. Állapotától függ az emésztés, érzékszervek működése, megkülönböztetés képessége. Ha felborul az egyensúly problémák adódnak, mint hasmenés, fekélyes elváltozások, dühkitörés, bőrkiütések, gyulladásos folyamatok…stb.

3. Kapha dosa: Tűzből és vízből keletkező. Az emberi szervezet kötőanyaga. Hatóereje összetartja az emberi szervezetet, a test struktúráját, ellenálló képességét. Energiával látja el a szívet és a tüdőt, „olajozza” a testünket kívül-belül. Olyan érzelmeket szabályoz, mint hűség, odaadás, megbocsátás…stb. Ha felborul a rend, letargiát, elhízást, allergiát okozhat.

Az ajurvéda egyben egy filozófiai rendszer is, mely nem csak a tünetegyüttest kezeli, hanem lelkünket is.  Hiszen minden betegség forrása, lelkünk, szellemünk negatív elmozdulása. Az ajurvéda szerint az emberi élet négy fő részből áll: a szellem, a tudat, az érzékszervek és maga a test. Ennek megfelelően, a modern nyugati orvoslással ellentétben nem csak a testet gyógyítja, kezeli, hanem az élet többi alkotóelemét is. Vallja, hogy a szellem eredendően tiszta és semmilyen rossz, negatív cselekedetben nem vállal szerepet.